Entrelazamiento cuántico: Abu Dabi, Louvre, realidad virtual y el Derecho

Glênio S Guedes ( abogado de Brasil )

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Del foro de Augusto a la Casa de la Sabiduría de Bagdad, pasando por el Jal Mahal en llamas: la experiencia del Quantum Dome nos recuerda que el Derecho, la sociedad, la lengua y el mundo están unidos por hilos invisibles, pero irrompibles.

Uno entra al Louvre de Abu Dabi con la misma curiosidad con que los antiguos abrían los templos: buscando la memoria del mundo, esperando que una piedra, una escultura o un manuscrito le digan algo sobre sí mismo. Al final del recorrido, en el piso inferior del museo, espera una sorpresa que no está hecha de mármol ni de papiro, sino de algoritmos y sensores: el Quantum Dome Project. Una exposición de realidad virtual en la que el visitante no mira pasivamente, sino que se convierte en protagonista, moviéndose sin controles, sin cables, como si las paredes del tiempo se hubieran caído de repente.

Allí uno descubre tres escenarios —que pueden variar con el tiempo—, pero que ahora nos llevan a tres momentos decisivos de la historia: la Roma de Augusto, la Bagdad de la Casa de la Sabiduría y la India de los mogoles, donde el Jal Mahal, hermoso y frágil, termina devorado por el fuego de las flechas incendiarias.

Y yo, con mi formación jurídica, no puedo dejar de pensar en las analogías. Es inevitable. Para mí, el Derecho siempre se lee con la ayuda de las metáforas, porque el ser humano mismo es metáfora. Lo creo firmemente: el sapiens es, en esencia, una figura de lenguaje, una narración viviente. Contamos historias para no morir, tejemos alegorías para comprender el mundo. Y si la física cuántica nos habla de partículas entrelazadas que se afectan unas a otras a pesar de la distancia, el Derecho, la lengua, la sociedad y la historia tampoco existen en soledad: forman parte de la misma red invisible.

Roma de Augusto: la ley como espectáculo

La primera inmersión nos lleva al foro romano. Allí la estatua de Augusto deja de ser mármol frío y se convierte en cuerpo vivo que encarna la ley. Roma entendió, mejor que nadie, que el Derecho no es únicamente un texto. Es rito, es teatro, es arquitectura del poder. La norma se inscribe en el mármol y en la palabra, en la plaza pública y en la voz del gobernante. Esa escena, vista en el domo, es una lección de que la ley sin presencia es letra muerta.

Bagdad y la Casa de la Sabiduría: la ley como traducción

El segundo escenario nos transporta al siglo XIII. Entre manuscritos, cálamos y traducciones, Bagdad aparece como un lugar donde la memoria del mundo se guardaba en la tinta. Allí comprendemos que el Derecho vive porque se transmite, porque se traduce, porque se adapta. Una ley que no se escribe, que no se explica en otra lengua, muere con quien la pronunció.

Este pasaje es la representación perfecta de lo que hoy llamamos diálogo de las fuentes: las normas no están hechas para excluirse, sino para complementarse. Así como un traductor no elimina el original, sino que lo prolonga, las diferentes ramas del Derecho deben armonizarse en vez de anularse.

India mogola: la catástrofe de la desconexión

Por último, el visitante llega al Jal Mahal. El palacio flota sobre las aguas como un sueño, pero pronto el cielo se enciende de flechas y el incendio devora todo. La armadura de los Cuatro Espejos brilla en la oscuridad, impotente ante el caos. Esa escena es una advertencia: cuando el poder se separa de la justicia, cuando la cultura se divorcia de la política, cuando el Derecho se olvida de su finalidad, no queda vacío, sino una desorden, que es otra forma de orden, pero torcida, cruel, enemiga de la dignidad.

El Derecho cuántico: de Goffredo al presente

Todo esto me lleva a recordar a Goffredo Telles Júnior y su obra Derecho cuántico. Él mostró que la vida está hecha de órdenes invisibles, inscritas en el ADN, y que el Derecho, como la biología, se sostiene en tramas ocultas que nos entrelazan a todos. La norma jurídica es una expresión cultural de disposiciones silenciosas de la naturaleza.

Hoy esa intuición tiene continuidad. Ricardo Sayeg y Wagner Balera afirman que el Derecho cuántico se realiza en el diálogo de las fuentes, que no busca el conflicto sino la coordinación. En el terreno de la tributación, esa visión nos enseña que el impuesto, inevitable como la respiración social, solo es legítimo cuando reconoce el vínculo cuántico entre el Estado y el ciudadano. Un tributo desconectado de la dignidad se vuelve incendio, igual que en el Jal Mahal.

El hilo invisible

Al salir del domo, uno entiende la enseñanza. Roma, Bagdad y la India no son capítulos aislados. Son partículas de un mismo tejido, entrelazadas por hilos invisibles. El Derecho, la lengua, la sociedad y el mundo son como las partículas cuánticas: tocar una es hacer vibrar a todas.

La lección es simple y terrible a la vez: cuando reconocemos el entrelazamiento, hay orden, justicia y futuro; cuando lo rompemos, lo que queda es el incendio.

📚 Bibliografía

• BALERA, Wagner; SAYEG, Ricardo; CANTARINI, Paola. Consubstancialidade da teoria do direito quântico à luz da teoria do diálogo das fontes. Revista de Direito do Consumidor, vol. 128, 2020.

• LIMA MARQUES, Cláudia. Diálogo das fontes no Código de Defesa do Consumidor e no Código Civil. São Paulo: RT, 2002.

• TELLES JÚNIOR, Goffredo. Ordem e Desordem. São Paulo: José Olympio, 1991.

• TELLES JÚNIOR, Goffredo. Direito Quântico. São Paulo: Juarez de Oliveira, 2003.

• THE NATIONAL. Time travel through Baghdad, Rome and Mughal India as Louvre Abu Dhabi launches VR experience. Disponible en: https://www.thenationalnews.com/arts-culture/2025/07/04/time-travel-through-baghdad-rome-and-mughal-india-as-louvre-abu-dhabi-launches-vr-experience/. Consultado el 27 de septiembre de 2025.

• MEDIA OFFICE ABU DHABI. Louvre Abu Dhabi launches Quantum Dome Project. Disponible en: https://www.mediaoffice.abudhabi/en/arts-culture/louvre-abu-dhabi-launches-quantum-dome-project-amplifying-visitor-experience-through-virtual-reality-technology/. Consultado el 27 de septiembre de 2025.