El Pensamiento de Experimentación (Probierendes Denken): Arma Epistemológica contra la Ceguera Jurídica

Por Glênio S Guedes ( abogado de Brasil )

Resumen

Este ensayo se adentra en el "Pensamiento de Experimentación" (Probierendes Denken) de Zippelius como columna vertebral de su método jurídico. Se examina cómo este enfoque, al concebir el conocimiento del Derecho como un inagotable proceso de ensayos y refutaciones, se erige en una arma epistemológica contra las tenazas del dogmatismo y el reduccionismo que engendran la "ceguera jurídica": esa fatal incapacidad del sistema para acoger la Justicia concreta y la realidad viva de lo social. Argumentamos que el Probierendes Denken legitima la revisión perenne de los conceptos y transmuta la "guerra de teorías" (Streit der Theorien) en una fuente de avance para la ciencia del Derecho.

1. Introducción: El Escándalo del Dogma

La filosofía del Derecho, según la mirada crítica de Zippelius, ha sucumbido históricamente al vicio de la reducción; esa "inclinación, de interpretar la totalidad del Derecho a partir de un momento casi siempre correctamente observado". El Derecho fue despojado de su complejidad para ser encajado en el molde de la pura norma, del puro hecho o del puro valor.

Esta unilateralidad engendra la "ceguera jurídica", un estado lamentable donde la doctrina, en su certeza pétrea, ignora las fisuras de la realidad. Para combatir este mal del espíritu, Zippelius nos convoca a una postura escéptica inicial, la cual, lejos de ser parálisis, se convierte en una praxis metodológica vibrante: el Pensamiento de Experimentación. Este método es la respuesta a la urgencia de hallar criterios de corrección en un universo donde las verdades absolutas se desvanecen o resultan inoperantes.

2. El Pensamiento de Experimentación: La Lógica del Ensayo

El Probierendes Denken es una profunda lógica de la tentativa, que asume que el conocimiento jurídico, en especial el que atañe a la Justicia (Gerechtigkeit), avanza en un ciclo perpetuo de "ensayo" (Denkversuch) y "refutación" (Einwendung).

2.1. El Saber como Hipótesis Fugaz

Este Pensamiento asume que los conceptos y criterios aceptados (konsensfähiger Bestand) son tan solo una "idea empírica de un concepto abierto y en constante corrección", y, por lo tanto, un "resultado provisional" (einstweiliges Ergebnis).

El proceso opera con la conciencia de que no se buscan "verdades eternas", sino una prueba de resistencia ante la crítica.

2.2. El Laboratorio del Derecho

La esencia del método radica en someter cada concepto o criterio a una prueba que es, a la vez, pragmática y axiológica:

• La Formulación: Se formula un concepto (por ejemplo, el concepto de buena fe) como hipótesis resolutiva.

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  La Objección Crítica: Este concepto es confrontado con contraejemplos o con el sentimiento jurídico (Rechtsgefühl) ante un caso doloroso y concreto. El hecho social o el resultado injusto se convierte en una "objeción válida" que exige la revisión de la regla.

  
  
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  La Corrección: Si el concepto "no resiste la prueba" (nicht standhalten), debe ser modificado, diferenciado o, incluso, abandonado.

  
  

Este ciclo es la vida misma de la jurisprudencia (Rechtsfortbildung), donde los fallos de un caso individual impulsan el refinamiento de la regla general.

3. El Probierendes Denken como Antídoto Epistemológico

El método de Zippelius funciona como una "arma" porque ataca la raíz del anquilosamiento doctrinal: la arrogancia de la certeza.

3.1. Contra la Ceguera Positivista

El Pensamiento de Experimentación desarma al positivismo formalista al insistir que la validez de un concepto debe ser sometida a prueba no solo por su fuente (la ley), sino por su adecuación material y viabilidad práctica (Praktikabilität). Se reconoce que "la certeza y la duración deben ser frágiles, si ha de haber libertad".

3.2. Contra la Abstracción Estéril

Asimismo, combate la ceguera axiológica del jusnaturalismo que, al deducir el Derecho de principios formales y vacíos (como la "naturaleza de la cosa"), se encuentra "totalmente abandonado" ante la situación de perplejidad real, donde se necesita auxilio. El contenido de la Justicia se experimenta y se conquista en el plano de la confrontación con los problemas concretos, no en la deducción lógica.

3.3. La Decisión Arriesgada

Finalmente, el método ofrece una salida noble al jurista en los límites del Derecho, donde el conocimiento no es suficiente. Allí, el jurista se ve forzado a la "decisión arriesgada" (gewagte Entscheidungen). El Probierendes Denken exige que esta elección sea, al menos, una propuesta consensual que sirva a la comunidad como un "banco de pruebas" (Testbank) para la Justicia del mañana. El Derecho, en esta noble tarea, no es un mero sistema, sino un proyecto abierto, una voluntad de moldear la realidad a la luz de los valores que, tentativa tras tentativa, se nos revelan como los más justos.

Bibliografía

ZIPPELLIUS, Reinhold. Das Wesen des Rechts: Eine Einführung in die Rechtsphilosophie. 6. ed. München: C. H. Beck, 2012.